《學睇竹戲棚》
《學睇竹戲棚》（一）蒲苔島
文、圖：二犬十一咪
今時今日，只有香港保留搭竹戲棚傳統。早五千年有巢氏以竹棖建樹屋，戲棚其實就是將一間廟宇「短期擴建」。《韓非子‧五蠹》記：「構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」香港能保存神功戲和竹戲棚，原因廣東一帶自古有屬於自己獨特嶺南文化，直到明代才慢慢被漢化和登記戶口。風雨難測，海洋族群以海謀生，供奉神明比陸上人更虔誠。求神問卜，但願一家出入平安。「海洋族群並不像陸上族群那般遵從儒家倫理的規範」明代供奉北帝，清代敬奉天后（媽祖）。香港是先避過儒家禮教拆除「淫祠」的命運，加上百年殖民地歷史擁有宗教自由，才可以讓廟宇習俗保存得比較好。
娛人娛神、照顧鬼道眾生。「共樂」，神功戲之特性。從農曆正月起玉帝誕、洪聖誕、天后誕、大王爺誕、關帝誕、盂蘭節、侯王誕、到歲晚酬神和祈福活動，都會搭竹棚。神功戲戲棚用以演「大戲」，亦是孕育香港粵劇的地方，支撐粵劇成長。神功戲日場表演由「二步針」擔任主角。「二步針」即粵劇二三線演員，有機會培養新人才。由於神功戲是村民集資形式籌備，獲得應有酬金，減少戲班對售票成績之壓力。
《學睇竹戲棚》系列將三個離島：蒲苔島、南丫島和長洲戲棚，分六項特質解拆。（１）建築位置、（２）物料、（３）搭建技術、（４）工序、（５）結構、（６）平面圖及棚內裝置。當中戲棚有同亦有異。
（１）世界唯一保留崖壁建戲棚之島──蒲苔島
蒲苔島天后誕戲棚，為何要在崖壁空建？以（１）建築位置來解釋，傳統戲棚要建在廟前正中空地，或神棚對面。象徵戲棚內演的戲，都是做給神看的。戲棚舞台要對著廟的正門，但天后廟卻多建於海邊「睇住」漁民平安出海，廟前空間亦有限。於是世界唯一每年都有的崖壁戲棚便創作出來。聽說那裡表演的演員，會感覺戲棚微微搖晃，像在船上表演一樣……。有一年，為戲棚安全，棚腳以石屎加固。發現破壞了崖壁石頭，不再採用。根據蒲苔島原居民耀叔回憶，當地崖壁建戲棚的習慣，已經超過三十年歷史。蒲苔島年年放花炮，亦是香港少數保留花炮傳統的地方。
居民漸多，戲棚漸大。有時戲棚需要移遷至其他公共空間，例如球場或空置土地。平日供居民玩樂休息的地方，到時候必定優先給神功戲使用。如南丫島榕樹灣天后誕及長洲太平清醮戲棚，都是這類戲棚。據說榕樹灣戲棚曾在四個不同地方搭建。最早期是天后廟前方、之後在廟宇後方，曾經又在大街酒家旁邊（現址為永光士多後面）。戲棚愈來愈大，居住人口愈來愈多。榕樹灣填海工程之後，天后廟前面起了一個球場，從此神功戲搬到球場舉行，棚內可以放一千個座位。
（２）化簡單材料為萬有
其實戲棚不完全是竹搭。除了竹之外，亦會用杉木棖、鋅鐵、木板及篾仔來搭構。以前篾仔是竹製30年前有個香港師傅發明了用膠篾，據說那師傅已經離世。 戲棚搭建採用物料的種類其實亦不多，以簡單材料變出一個穩固建築，就是精髓。材料分為：杉木、矛竹、水竹、鋅鐵、木板及篾。上棚除工作服外，隨身工具有：厚手套、鋸、剪刀、小鐮刀。
杉木特性堅硬，抗擋強風能力佳，缺點是韌力不及竹好，較容易因受力而斷裂。而棚竹又分兩種：矛竹和水竹。矛竹較粗，彈力和受力比水竹強。水竹雖然比較幼，但勝在軟身及輕巧，亦富韌力。木和竹建棚時以乾身為佳。所有物料都會循環再用，如果用在棚身的長竹斷掉，下次會拿來做短台腳。矛竹一般能用2-3年、木板用半年，而杉木則用上10年。
篾仔是用來紮緊一整個戲棚的，一直以竹製，稱為竹篾。膠篾發明之後，師傅都改用膠篾。篾仔將竹與竹接駁，兩條竹綁上膠篾，然後膠篾兩端不停扭緊在一起。重複鎖入已經紮綁的膠篾內（睇片更易明，短片為蒲苔島現場及篾示範）。竹篾比膠篾更紮實，但需要前一晚放入水中浸泡到軟身，紮緊棚架後自然收水。在收水過程中，製造拉緊效果。由於竹篾需要前一晚準備，不便時間緊迫的搭建工程。
以前戲棚以葵葉蓋頂，容易火災又刮風會吹走。以後以鋅鐵片代替葵葉。鋅鐵用在戲棚頂時，是以中國傳統建築之琉璃瓦屋簷方式搭建。鋅鐵從底向上疊去，由下以上建構，便可以防止下雨漏水。鋅鐵亦會用於全個或部分棚身，例如蒲苔島戲棚因在崖壁搭建，為了表演安全順利及擋風雨，全個戲棚也包上鋅鐵。
「睇大戲」為睇屋企人
神功戲是一項年度或跨年度盛事，以集資形式定時舉行祈福儀式。由於為了神和自己人享樂而演，祭祀慢慢變成為習俗。以蒲苔島為例，現於島上固定生活的居民不足十人。平日島上沒有自來水供應及限時供電，村民使用乾廁，生活簡樸。到天后誕等日子，已經跑出城市生活的居民，又會再次回到老家聚在一起，齊齊「睇大戲」。這種享受天倫和團聚的情感，是否亦有助神功戲代代延續下去？
(文章載於：獨立媒體2016)
註：謝謝李家俊戲棚大師傅資料提供。
http://www.inmediahk.net/node/1042286
今時今日，只有香港保留搭竹戲棚傳統。早五千年有巢氏以竹棖建樹屋，戲棚其實就是將一間廟宇「短期擴建」。《韓非子‧五蠹》記：「構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」香港能保存神功戲和竹戲棚，原因廣東一帶自古有屬於自己獨特嶺南文化，直到明代才慢慢被漢化和登記戶口。風雨難測，海洋族群以海謀生，供奉神明比陸上人更虔誠。求神問卜，但願一家出入平安。「海洋族群並不像陸上族群那般遵從儒家倫理的規範」明代供奉北帝，清代敬奉天后（媽祖）。香港是先避過儒家禮教拆除「淫祠」的命運，加上百年殖民地歷史擁有宗教自由，才可以讓廟宇習俗保存得比較好。
娛人娛神、照顧鬼道眾生。「共樂」，神功戲之特性。從農曆正月起玉帝誕、洪聖誕、天后誕、大王爺誕、關帝誕、盂蘭節、侯王誕、到歲晚酬神和祈福活動，都會搭竹棚。神功戲戲棚用以演「大戲」，亦是孕育香港粵劇的地方，支撐粵劇成長。神功戲日場表演由「二步針」擔任主角。「二步針」即粵劇二三線演員，有機會培養新人才。由於神功戲是村民集資形式籌備，獲得應有酬金，減少戲班對售票成績之壓力。
《學睇竹戲棚》系列將三個離島：蒲苔島、南丫島和長洲戲棚，分六項特質解拆。（１）建築位置、（２）物料、（３）搭建技術、（４）工序、（５）結構、（６）平面圖及棚內裝置。當中戲棚有同亦有異。
（１）世界唯一保留崖壁建戲棚之島──蒲苔島
蒲苔島天后誕戲棚，為何要在崖壁空建？以（１）建築位置來解釋，傳統戲棚要建在廟前正中空地，或神棚對面。象徵戲棚內演的戲，都是做給神看的。戲棚舞台要對著廟的正門，但天后廟卻多建於海邊「睇住」漁民平安出海，廟前空間亦有限。於是世界唯一每年都有的崖壁戲棚便創作出來。聽說那裡表演的演員，會感覺戲棚微微搖晃，像在船上表演一樣……。有一年，為戲棚安全，棚腳以石屎加固。發現破壞了崖壁石頭，不再採用。根據蒲苔島原居民耀叔回憶，當地崖壁建戲棚的習慣，已經超過三十年歷史。蒲苔島年年放花炮，亦是香港少數保留花炮傳統的地方。
居民漸多，戲棚漸大。有時戲棚需要移遷至其他公共空間，例如球場或空置土地。平日供居民玩樂休息的地方，到時候必定優先給神功戲使用。如南丫島榕樹灣天后誕及長洲太平清醮戲棚，都是這類戲棚。據說榕樹灣戲棚曾在四個不同地方搭建。最早期是天后廟前方、之後在廟宇後方，曾經又在大街酒家旁邊（現址為永光士多後面）。戲棚愈來愈大，居住人口愈來愈多。榕樹灣填海工程之後，天后廟前面起了一個球場，從此神功戲搬到球場舉行，棚內可以放一千個座位。
（２）化簡單材料為萬有
其實戲棚不完全是竹搭。除了竹之外，亦會用杉木棖、鋅鐵、木板及篾仔來搭構。以前篾仔是竹製30年前有個香港師傅發明了用膠篾，據說那師傅已經離世。 戲棚搭建採用物料的種類其實亦不多，以簡單材料變出一個穩固建築，就是精髓。材料分為：杉木、矛竹、水竹、鋅鐵、木板及篾。上棚除工作服外，隨身工具有：厚手套、鋸、剪刀、小鐮刀。
杉木特性堅硬，抗擋強風能力佳，缺點是韌力不及竹好，較容易因受力而斷裂。而棚竹又分兩種：矛竹和水竹。矛竹較粗，彈力和受力比水竹強。水竹雖然比較幼，但勝在軟身及輕巧，亦富韌力。木和竹建棚時以乾身為佳。所有物料都會循環再用，如果用在棚身的長竹斷掉，下次會拿來做短台腳。矛竹一般能用2-3年、木板用半年，而杉木則用上10年。
篾仔是用來紮緊一整個戲棚的，一直以竹製，稱為竹篾。膠篾發明之後，師傅都改用膠篾。篾仔將竹與竹接駁，兩條竹綁上膠篾，然後膠篾兩端不停扭緊在一起。重複鎖入已經紮綁的膠篾內（睇片更易明，短片為蒲苔島現場及篾示範）。竹篾比膠篾更紮實，但需要前一晚放入水中浸泡到軟身，紮緊棚架後自然收水。在收水過程中，製造拉緊效果。由於竹篾需要前一晚準備，不便時間緊迫的搭建工程。
以前戲棚以葵葉蓋頂，容易火災又刮風會吹走。以後以鋅鐵片代替葵葉。鋅鐵用在戲棚頂時，是以中國傳統建築之琉璃瓦屋簷方式搭建。鋅鐵從底向上疊去，由下以上建構，便可以防止下雨漏水。鋅鐵亦會用於全個或部分棚身，例如蒲苔島戲棚因在崖壁搭建，為了表演安全順利及擋風雨，全個戲棚也包上鋅鐵。
「睇大戲」為睇屋企人
神功戲是一項年度或跨年度盛事，以集資形式定時舉行祈福儀式。由於為了神和自己人享樂而演，祭祀慢慢變成為習俗。以蒲苔島為例，現於島上固定生活的居民不足十人。平日島上沒有自來水供應及限時供電，村民使用乾廁，生活簡樸。到天后誕等日子，已經跑出城市生活的居民，又會再次回到老家聚在一起，齊齊「睇大戲」。這種享受天倫和團聚的情感，是否亦有助神功戲代代延續下去？
(文章載於：獨立媒體2016)
註：謝謝李家俊戲棚大師傅資料提供。
http://www.inmediahk.net/node/1042286
《學睇竹戲棚》（二）南丫島
在蒲苔島崖壁戲棚搭建完畢之後，師傅緊接到南丫島榕樹灣開工──他已經有一個月沒有放假。上回記錄了戲棚特定搭建位置和物料特性，今次藉南丫島榕樹灣建天后誕戲棚，學搭建技巧和工序。看請神儀式之後，順便睇場神功戲。戲棚建築結構，跟「真正的」中國建築有幾分相似。「真正」是指傳統木建築，有斗拱、樑柱及琉璃瓦頂那種。反之，內地師傅已經改用金屬架造戲棚，甘願放棄五千年歷史的竹棚建築。
（３）簡約的搭建技術
戲棚搭建技術不是西方建築力學可以計算，一個好戲棚首先要「出入平安」，因神功戲演出是風雨不能改，穩固為基礎。居民偏好宏偉外觀，顯示敬奉心；如果集資充足，戲棚當然愈大愈好。搭建技術是師徒制承繼，而且每條柱都有自己一套「戲棚術語」。
戲棚形狀、大小個個不一。師傅依據不同空間，設計屬於那裡獨有的戲棚。正因如此，能即場裁製合呎寸物料作搭建，變得非常重要。鐵及鋼等金屬物料是沒有這種優勢，只有竹、木可以做得到。為了更富有彈性，師傅會靈活運用竹和木。靈活快捷成為搭棚特性。一條竹約長七米，對於棚上工作的師傅，只需要用一把鋸便可以即時修短及裁合接駁加長。兩條竹（或木）用膠篾綁起來，便造出雙倍高度的竹條（木條）。至於舞台地板，一般用一寸至寸半木條鋪排平滑。預先把木板裁成4寸闊運到現場，按照各棚呎寸排出舞台來。
（４）依循嚴謹工序
建一個戲棚需時多久？南丫島榕樹灣戲棚只用了約二十天，搭建出一個擁有深105呎、闊80呎、高50呎的觀眾席大戲棚。它用上四百條杉木，及十倍長竹，長竹約四千條。蒲苔島用十二天，行內術語稱「一百工」完成。解釋為：每人、每日為「一工」，每天八個師傅同時工作，剛好十二天用「一百工」。由於香港只有60多個戲棚師傅，同一個節日各區都有大小神功戲；因此師傅們即使在狂風暴雨甚至颱風日子，亦需要上棚開工。
戲棚搭建技術不是西方建築力學可以計算，一個好戲棚首先要「出入平安」，因神功戲演出是風雨不能改，穩固為基礎。居民偏好宏偉外觀，顯示敬奉心；如果集資充足，戲棚當然愈大愈好。搭建技術是師徒制承繼，而且每條柱都有自己一套「戲棚術語」。
戲棚形狀、大小個個不一。師傅依據不同空間，設計屬於那裡獨有的戲棚。正因如此，能即場裁製合呎寸物料作搭建，變得非常重要。鐵及鋼等金屬物料是沒有這種優勢，只有竹、木可以做得到。為了更富有彈性，師傅會靈活運用竹和木。靈活快捷成為搭棚特性。一條竹約長七米，對於棚上工作的師傅，只需要用一把鋸便可以即時修短及裁合接駁加長。兩條竹（或木）用膠篾綁起來，便造出雙倍高度的竹條（木條）。至於舞台地板，一般用一寸至寸半木條鋪排平滑。預先把木板裁成4寸闊運到現場，按照各棚呎寸排出舞台來。
（４）依循嚴謹工序
建一個戲棚需時多久？南丫島榕樹灣戲棚只用了約二十天，搭建出一個擁有深105呎、闊80呎、高50呎的觀眾席大戲棚。它用上四百條杉木，及十倍長竹，長竹約四千條。蒲苔島用十二天，行內術語稱「一百工」完成。解釋為：每人、每日為「一工」，每天八個師傅同時工作，剛好十二天用「一百工」。由於香港只有60多個戲棚師傅，同一個節日各區都有大小神功戲；因此師傅們即使在狂風暴雨甚至颱風日子，亦需要上棚開工。
搭戲棚工序，有別於一般搭棚工程。開工前拜拜神，拜拜四角，整個工序如下：先找出場地中心點並分半，再定出尖頂位置。然後由獅身（舞台後方）度出第一條木棖位置，行稱「角頭柱」。「角頭柱」站穩之後，整個戲棚便可以生出來。從舞台搭出「旁寮」（框出戲棚）；再搭獅身「天遮」（觀眾席）。最後搭獅尾，就是正門花牌。其中豎起一排「大吟柱」（兩旁主力柱）、然後上直身和橫身竹（搭竹架）、紮「挑暢」（承受頂部拱、樑架或稱檐通的重力）。頂部檐通中間位置，會先放一排「生柱」（臨時固定用途）。棚身完成之後，可以上屋頂鋅鐵。鋅鐵以鐵絲及竹壓實加固，亦需要豎「風暢」（固定棚與外圍的支撐力）。最後一天會拆走所有「生柱」，之後掛上門前大花牌。（短片參考：紀錄木棖各位置及搭棚現場）
（５）建築美學
如同打功夫之基本功：紮實馬步，馬步紮穩，便能擋四方重力。馬步紮得愈大，自然愈穩固。因此戲棚面積愈大，也會愈堅穩。戲棚門面夠闊，內部要空心。一個好戲棚中間不會用柱，阻礙觀眾看表演。但沒有柱支撐，又如何承托巨大棚頂？又如何把一個空間「拱」起來？李師傅說：「我會計算一個棚的『挑暢力』來承托整個戲棚，而不是行外人一直誤以為的，用『拱力計算』。」
由一條竹到一個棚，都需要看「風勢」。正門中位兩條木棖名「蔣軍柱」，又有支撐木棖名「狼牙暢」，還有各式各樣的「暢」。它們都是指不同位置的斜竹（木），用來與風力互動的。戲棚設計分「龍船廠」及「大金鐘」兩種。「四簷放光龍船廠」是指「上四簷」和「下四簷」中間，有一條「呼吸頸」。「大金鐘」戲棚設計更顯宏偉，屋頂如大鐘一樣。戲棚的重力，會從屋頂一直向下瀉，四面八方地散落到地面。戲棚搭建大功告成。
請神就座「睇大戲」
戲棚搭完之後，是時候請神「睇大戲」，並進行各項儀式。戲班進場拜戲神、寫大吉、破台、上香等。為何要請神就座？以榕樹灣為例，由於廟外空間所限，戲棚不能搭在面對神廟的位置。這情況需要進行請神儀式，請一尊廟內較小的神像，進入戲棚「睇大戲」。神像旁邊會放置香爐，以竹搭成的神壇，會升上戲棚正後方高位處。直至一「台」神功戲完結，才送回廟中繼續供奉。
香港粵劇團沒「戲院班」與「神功班」之分，只以名氣分為大型、中型和小型戲班。大小戲班都有可能演出神功戲，像著名粵劇人：林錦堂、梅雪詩、阮兆輝和蓋鳴暉等，都曾被邀到南丫島榕樹灣演出。每次有名人到場，吸引一大班粉絲，食肆小店都排長龍……條街迫到島民都返唔到工。
（５）建築美學
如同打功夫之基本功：紮實馬步，馬步紮穩，便能擋四方重力。馬步紮得愈大，自然愈穩固。因此戲棚面積愈大，也會愈堅穩。戲棚門面夠闊，內部要空心。一個好戲棚中間不會用柱，阻礙觀眾看表演。但沒有柱支撐，又如何承托巨大棚頂？又如何把一個空間「拱」起來？李師傅說：「我會計算一個棚的『挑暢力』來承托整個戲棚，而不是行外人一直誤以為的，用『拱力計算』。」
由一條竹到一個棚，都需要看「風勢」。正門中位兩條木棖名「蔣軍柱」，又有支撐木棖名「狼牙暢」，還有各式各樣的「暢」。它們都是指不同位置的斜竹（木），用來與風力互動的。戲棚設計分「龍船廠」及「大金鐘」兩種。「四簷放光龍船廠」是指「上四簷」和「下四簷」中間，有一條「呼吸頸」。「大金鐘」戲棚設計更顯宏偉，屋頂如大鐘一樣。戲棚的重力，會從屋頂一直向下瀉，四面八方地散落到地面。戲棚搭建大功告成。
請神就座「睇大戲」
戲棚搭完之後，是時候請神「睇大戲」，並進行各項儀式。戲班進場拜戲神、寫大吉、破台、上香等。為何要請神就座？以榕樹灣為例，由於廟外空間所限，戲棚不能搭在面對神廟的位置。這情況需要進行請神儀式，請一尊廟內較小的神像，進入戲棚「睇大戲」。神像旁邊會放置香爐，以竹搭成的神壇，會升上戲棚正後方高位處。直至一「台」神功戲完結，才送回廟中繼續供奉。
香港粵劇團沒「戲院班」與「神功班」之分，只以名氣分為大型、中型和小型戲班。大小戲班都有可能演出神功戲，像著名粵劇人：林錦堂、梅雪詩、阮兆輝和蓋鳴暉等，都曾被邀到南丫島榕樹灣演出。每次有名人到場，吸引一大班粉絲，食肆小店都排長龍……條街迫到島民都返唔到工。
(文章載於：獨立媒體2016)
註：謝謝李家俊戲棚大師傅資料提供。
（三）長洲
大家都知道的，不作多說。每年有不少文章介紹長洲太平清醮，一段海盜歷史亦為島嶼增添了神話味。我只想重提兩件跟長洲太平清醮有關的事，之後解拆戲棚內外的佈局，與後台二三事。首先，長洲太平清醮最初根本不在長洲，它源於香港太平山街一帶，當時鼠疫死了很多人。為了配合港英政府的防火安全，太平山街禁止再打醮，才移遷入長洲。第二件事，1978年包山倒塌事件，傳聞它有助當時警察反黑社會的成效──在包山倒塌之前，三個包山都是由海陸豐群體捐出。據說他們一直和某些「秘密組織」關係密切。道聽途說的事只為平添趣味，但《南頭黃氏族譜》確真記載了黃氏，在 18世紀已擁有長洲土地權。
（６）戲棚佈局裝置
早前觀眾席依然分開男棚（左邊）和女棚（右邊），特別是表演潮劇。先說香港神功戲是分為：粵劇、潮劇及福佬劇。當時觀眾席兩邊坐位需要收費，中間「迫地」位置不收費，站著免費睇戲。如一般劇院，觀眾席地台經常以20度角斜建上去，方便後排觀眾睇戲。長洲部分戲棚會有觀眾斜台，其他如榕樹灣及蒲苔島卻沒有這個習慣。傳統戲棚後台，左邊是雜邊，右邊是衣邊。演員擁有自家衣箱，稱「私伙」戲服。六柱（主角）衣箱靠最邊一排，以前會附加一把太平刀。傳說是為了方便走火警時開路，大概也會自衛用哦。現代戲棚裡，一般設置多部音響、風扇、及燈光照明。門前、台前有大量居民和戲迷送的花牌。大門上掛著的大型花牌，會由花牌公司循環再用。
長洲太平清醮演的就是潮劇，會配上字幕方便觀看。潮劇舞台結構跟粵劇不盡同，一般粵劇後台設有兩個出舞台位，舞台樓梯在左右兩旁。而潮劇和福佬劇的樓梯，則搭在舞台正前方。為什麼樓梯要搭在正前方？原因是兩劇需要演出《落地送子》例戲。又什麼是例戲？它是神功戲必須演的儀式劇目。粵劇有破台《祭白虎》、八仙賀壽、封相、加官、送子及封台。潮劇破台是《淨棚》，福佬劇破台是《出殺》又稱《洗叉》，而福佬劇封台是《行八仙》。《六國大封相》傳統是沒有觀眾的，只供神鬼觀看，現在一般於第一晚上演。《六國大封相》中「公孫衍坐車」一幕是用來考演員功架的，亦用以展示班底實力。其餘例戲《跳加官》、《天姬送子》則多於日場上演。例戲演出之後，就是演正本戲。場次分日戲、夜戲，時有天光戲。一般3-5日為一「台」神功戲。
太平清醮不只搭戲棚
醮戲棚一般比賀誕戲棚小，戲棚依然穩如泰山。師傅另要搭包山棚架、大士棚、祭幽棚和喃嘸棚等。大士棚比較高，通常約高26呎；祭幽棚則比較小，約10呎長濶。喃嘸棚則比較講究，即使長洲規模算較小，面積亦有20呎長濶，位於老人院門前。喃嘸棚最大可以有60呎濶80呎長，用來進行各項建醮科儀（道教儀式）。舊的三座包山有70-80呎高，用竹及竹片搭成。上面佈滿平安包，是長洲太平清醮之象徵。當年用竹包山作比賽，包山棚架只為了事前鋪平安包而搭，鋪好平安包即拆走。現在比賽都用另一座鐵包山，因此三座包山的包山棚架，可以等齊所有儀式結束才一同拆掉（短片紀錄撐起包山過程）。
搶包山比賽如今已經轉用「膠包」代替，不可食用。又因為近年長洲太平清醮經常下雨，放戶外的平安包都容易發霉。派給公眾的平安包，為了外觀潔白，聽聞會加入大量化學品，都不適合食用。老街坊笑說：「雖然自己唔食，依然年年會照去攞平安包。番屋企擺放一下，求個心安嘛。」
早前觀眾席依然分開男棚（左邊）和女棚（右邊），特別是表演潮劇。先說香港神功戲是分為：粵劇、潮劇及福佬劇。當時觀眾席兩邊坐位需要收費，中間「迫地」位置不收費，站著免費睇戲。如一般劇院，觀眾席地台經常以20度角斜建上去，方便後排觀眾睇戲。長洲部分戲棚會有觀眾斜台，其他如榕樹灣及蒲苔島卻沒有這個習慣。傳統戲棚後台，左邊是雜邊，右邊是衣邊。演員擁有自家衣箱，稱「私伙」戲服。六柱（主角）衣箱靠最邊一排，以前會附加一把太平刀。傳說是為了方便走火警時開路，大概也會自衛用哦。現代戲棚裡，一般設置多部音響、風扇、及燈光照明。門前、台前有大量居民和戲迷送的花牌。大門上掛著的大型花牌，會由花牌公司循環再用。
長洲太平清醮演的就是潮劇，會配上字幕方便觀看。潮劇舞台結構跟粵劇不盡同，一般粵劇後台設有兩個出舞台位，舞台樓梯在左右兩旁。而潮劇和福佬劇的樓梯，則搭在舞台正前方。為什麼樓梯要搭在正前方？原因是兩劇需要演出《落地送子》例戲。又什麼是例戲？它是神功戲必須演的儀式劇目。粵劇有破台《祭白虎》、八仙賀壽、封相、加官、送子及封台。潮劇破台是《淨棚》，福佬劇破台是《出殺》又稱《洗叉》，而福佬劇封台是《行八仙》。《六國大封相》傳統是沒有觀眾的，只供神鬼觀看，現在一般於第一晚上演。《六國大封相》中「公孫衍坐車」一幕是用來考演員功架的，亦用以展示班底實力。其餘例戲《跳加官》、《天姬送子》則多於日場上演。例戲演出之後，就是演正本戲。場次分日戲、夜戲，時有天光戲。一般3-5日為一「台」神功戲。
太平清醮不只搭戲棚
醮戲棚一般比賀誕戲棚小，戲棚依然穩如泰山。師傅另要搭包山棚架、大士棚、祭幽棚和喃嘸棚等。大士棚比較高，通常約高26呎；祭幽棚則比較小，約10呎長濶。喃嘸棚則比較講究，即使長洲規模算較小，面積亦有20呎長濶，位於老人院門前。喃嘸棚最大可以有60呎濶80呎長，用來進行各項建醮科儀（道教儀式）。舊的三座包山有70-80呎高，用竹及竹片搭成。上面佈滿平安包，是長洲太平清醮之象徵。當年用竹包山作比賽，包山棚架只為了事前鋪平安包而搭，鋪好平安包即拆走。現在比賽都用另一座鐵包山，因此三座包山的包山棚架，可以等齊所有儀式結束才一同拆掉（短片紀錄撐起包山過程）。
搶包山比賽如今已經轉用「膠包」代替，不可食用。又因為近年長洲太平清醮經常下雨，放戶外的平安包都容易發霉。派給公眾的平安包，為了外觀潔白，聽聞會加入大量化學品，都不適合食用。老街坊笑說：「雖然自己唔食，依然年年會照去攞平安包。番屋企擺放一下，求個心安嘛。」
